گناه استمناء بیشتر است یا زنا؟
زنا و رابطه نامشروع دو جنس مخالف، یکی از مفاسدبزرگ اجتماعی است که باعث خسارت های جبران ناپذیر است به همین جهت اسلام آن ر ا حرام دانسته و با آن شدیداًً مبارزه نموده است ودر قرآن برای آن مجازات های سنگین تعیین شده است. استمنا نیز گناه بزرگی است که در روایات از آن نهی شده است. اما از آنجا که در آیات و روایات فقط اجازه تعزیر مرتکب این گناه را داده اند و مجازات معینی (حد) برای آن تعیین نشده است و نیز به دلایل دیگر می توان نتیجه گرفت که گناه زنا بیش از گناه استمناست.
زنا و رابطه نامشروع دو جنس مخالف، یکی از مفاسد بزرگ اجتماعی است که باعث خسارت های جبران ناپذیر است به همین جهت اسلام آن ر ا حرام دانسته و با آن شدیداًً مبارزه نموده است [1] از نظر قرآن زنا گناه بسیار بزرگى است که خداوند در باره آن مىفرماید:” نزدیک زنا نشوید چرا که عمل بسیار زشتى است و راه و روش بدى است.” [2] همچنین این گناه به قدری عظیم و بزرگ است که خداوند متعال برای آن مجازات سنگینی قرار داده است و در باره زن و مرد مجردی که مرتکب این عمل زشت می شوند می فرماید: “ر یک از زن و مرد زناکار را صد تازیانه بزنید و نباید رأفت (و محبّت کاذب) نسبت به آن دو، شما را از اجراى حکم الهى مانع شود، اگر به خدا و روز جزا ایمان دارید! و باید گروهى از مؤمنان مجازاتشان را مشاهده کنند”. [3] و بر اساس روایات، اگر زن و مردی که مرتکب این عمل می شوند هر دو یا یکی از آنان متأهل (دارای همسر) باشد حکم فردی که متأهل است قتل و اعدام است . [4] از شدت مجازات معلوم می شود که زنا گناهی بسیار بزرگ است.
استمنا نیز گناه بزرگی است که در روایات از آن نهی شده است ابو بصیر گوید از امام صادق (ع) شنیدم که فرمود: خداوند در روز قیامت با سه گروه حرف نمی زند و به آنان نظر نمی کند و آنان را از گناهان پاکیزه نمی سازد و برای آنان عذابی دردناک است ، یک از آن گروه کسانی هستند که با خود نکاح (استمناء) کرده اند. [5] یا در بعضی از روایات آن را هم وزن و شبیه زنا شمرده اند! امام صادق (ع) در باره مردی که با چهارپایان نزدیکی می کند یا از راه مالیدن آلت تناسلی با دست جنب می شود فرمود :این کارها و شبه آن زنا هستند. [6]
بنا براین استمنا نیز گناه بزرگی است که باید ترک شود، اما در آیات و روایات مجازات معینی (حد) برای آن تعیین نشده است البته حاکم شرع می تواند کسی که مرتکب این گناه شده است را تعزیر نماید. بر این اساس و نیز دلایل دیگری می توان نتیجه گرفت که گناه زنا بیشتر از گناه استمناست.
[1] اقتباس از سؤال شماره 2688 (سایت: 2914).
. [2] اسراء، 32. وَ لا تَقْرَبُوا الزِّنى إِنَّهُ کانَ فاحِشَةً وَ ساءَ سَبِیلًا. ”
[3] . نور،2، الزَّانِیَةُ وَ الزَّانی فَاجْلِدُوا کُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَةَ جَلْدَةٍ وَ لا تَأْخُذْکُمْ بِهِما رَأْفَةٌ فی دینِ اللَّهِ إِنْ کُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ لْیَشْهَدْ عَذابَهُما طائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنینَ
[4] . موسوى خمینى، سید روح اللَّه، تحریر الوسیلة، ج 2، ص 463، مسألة دوم، مؤسسه دار العلم، چاپ اول، قم؛ طوسی، الإستبصار، ج 4، ص 202، دار الکتب الإسلامیه، تهران، 1390 هـ ق، عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ (ع) قَالَ قَضَى أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ (ع) فِی الشَّیْخِ وَ الشَّیْخَةِ أَنْ یُجْلَدَا مِائَةً وَ قَضَى فِی الْمُحْصَنِ الرَّجْم… ..
[5] . وسائلالشیعة ج : 20 ص : 354 حدیث 25810، نشر آل البیت ،قم، 1409ه-ق ” عَنْ أَبِی بَصِیرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ ثَلَاثَةٌ لَا یُکَلِّمُهُمُ اللَّهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَ لَا یَنْظُرُ إِلَیْهِمْ وَ لَا یُزَکِّیهِمْ وَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ النَّاتِفُ شَیْبَهُ وَ النَّاکِحُ نَفْسَهُ وَ الْمَنْکُوحُ فِی دُبُرِه”ِ.
[6] . همان، ص : 352 بَابُ 28- بَابُ تَحْرِیمِ الِاسْتِمْنَاءِ حدیث25805- وَ قَدْ تَقَدَّمَ حَدِیثُ عَمَّارٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع فِی الرَّجُلِ یَنْکِحُ بَهِیمَةً أَوْ یَدْلُکُ فَقَالَ کُلُّ مَا أَنْزَلَ بِهِ الرَّجُلُ مَاءَهُ مِنْ هَذَا وَ شِبْهِهِ فَهُوَ زِنًا.
